九江田园 庐山云烟——这是我的家乡

脉脉九江水(27)
　　灌婴将军打井筑城的时间是公元前201年，因此，这一年，便成为九江城肇始发端之年。出身并不高贵，早年贩卖布匹丝绸为业的灌婴将军怎么也没有想到，正是他开筑的城池，2200多年后成为重要的纺织基地。井水无波，映照多少年轻勃发的脸；井水鼓荡，激发多少豪气干云的心。

　　水碓。

脉脉九江水(28)
　　其实，对筑城者究竟是灌婴还是陈婴（也为汉初大将），井水鼓荡究竟是江浪相激还是泉水迸发，浪井最初的名字究竟是灌婴井还是濯缨井（《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”），历代均有争议。争议归争议，并不影响后人饮水思源，感念先贤。于是，就在浪井边，唐朝大诗人李白写道：“浪动灌婴井，浔阳江上风。开帆入天镜，直向彭湖东。落星转疏雨，晴云散远空。名山发佳兴，清赏亦何穷。石镜挂遥月，香炉灭彩虹。相思俱对此，举目与君同。”宋代诗人苏辙也写道：“江波浮阵云，岸碧立青铁。胡为井中泉，浪涌时惊发。水性本无定，得止自澄澈。谁为女娲氏，补此天地裂。”这哪里是写诗啊，分明是抒发人生的感慨。

　　庐山，清流。

脉脉九江水(29)
　　看一口井，能生出许多感慨，恐怕不是今人所能理解的。看今人旅游，一行人要么嘻嘻哈哈，要么漫不经心，什么都见怪不怪，什么都提不起兴致，漠然地瞟上一眼，木然地照一张相，淡然地听上一两句，万事大吉，一切OK，反正到过此地就行了。这样的情形比比皆是，不由你不发出另外一种感叹。

　　庐山玉帘泉瀑布。

脉脉九江水(30)
　　把源头叙述清楚了，余下的我就可以蜻蜓点水了。在九江，水和人是交织、缠绕、融合、浸润在一起的，根本无法分离，既然这样，就让我在“水”专题中拉个提纲，然后再在“人”专题和其他专题中讲故事吧。什么，你嫌不过瘾？那就只有委屈你，只有请你耐着性子慢慢等候了。
　
　　冬日，浔阳城夕照。

脉脉九江水(31)
　　三国的周瑜你知道吧？那可是风流倜傥、玉树临风、才高八斗、英俊潇洒的帅哥啊。这帅哥会打仗、懂音乐、有情调，搁现在，不知道有多少“粉丝”，不知道有多少MM为之颠狂呢。这帅哥在九江干什么？跟水有关系么？有，有，当年这帅哥在九江操练水军，并从这里出发，火烧赤壁，打败曹操呢。周帅哥的故事，在《三国演义》中有详细描述，可《三国演义》的作者罗贯中为搞“三突出”，树立诸葛亮“高、大、全”形象，硬是将周帅哥描写成一个心胸狭窄的人，与《三国志》中所说“性度恢廓，大率为得人”完全相反。由此可见文人的笔其实也是一把刀呢。

　　冬日烟水亭，据称为周瑜点将台。

脉脉九江水(32)
　　三国时代是乱世，乱世出英雄。纵观中国历史，三国当属最迷人的时代，也是一个英雄辈出的时代，这一切，与三国的那个时代特征有关，当然也与《三国演义》有关。烽火连天，慷慨悲歌，是那个时代的特征；绘声绘色，引人入胜，是《三国演义》的成功。没有三国的那个时代特征，就不可能有《三国演义》的成功，而没有《三国演义》的成功，三国的英雄们就不会走进百姓的生活。历史上比三国更乱的时代多了去，可你又记得几个名字？当然，我们不喜欢战争，但让我们保留一点对英雄的敬意吧，虽然就是这一点，也已经不合时宜了。

　　引用：周瑜像。

脉脉九江水(33)
　　说了周帅哥，再说王帅哥。哪位王帅哥？王羲之呗。王帅哥生活在东晋时代，是一代书圣，写的字那是一顶一的。周帅哥有“小乔初嫁了”，王帅哥也不甘示弱，弄出一个“坦腹东床”的故事，叫千百年来男人们为之钦羡，女人们为之心醉。王帅哥与九江有什么关系？有，他当过九江市的市长（江州刺史），一把手呢。他与水有什么关系？有，在庐山归宗有他的墨池遗迹，在紫霄峰下有他养鹅的鹅池。没水，能成墨池、鹅池吗？

　　引用：王羲之《兰亭序》局部

脉脉九江水(34)
　　比王羲之略晚一点的就是陶渊明了。如果说周帅哥、王帅哥还不是本地人，那陶渊明可是地地道道的九江人。除去不断尝试、不断失望的13年官场生涯，陶渊明其实就是一介农民。而这个农民可不是一般的农民，他会写诗，好饮酒，因此，诗、酒成为他孤独的影子，寂寞的朋友。当然，你从他的诗歌中感觉不到孤独和寂寞，只看到他的乐观天成、朴素自然。他的桃源之水，从晋代一直流淌到今天，滋养着我们的灵魂。

　　陶渊明像。

脉脉九江水(35)
　　说到陶渊明，不能不提到慧远和陆修静。正因为有这三个人，文坛上平添“虎溪三笑”的一段佳话，也为人与人之间超越意识形态而宽容共济提供了最好的范本。慧远是一个和尚，他在庐山建立东林寺，成为佛教净土宗的开山祖师爷。陆修静是一个道士，他在庐山南麓构筑简寂观，开辟了道教最著名的宗派南天师道。一个农民（骨子里当然是文人），一个和尚，一个道士，信仰不可谓相差不大，可他们却很谈得来。以至于有一天，陶渊明、陆修静到东林寺与慧远聊天，那个高兴啊，一直舍不得分手，最后慧远起身送客，不知不觉送过了东林寺大门口的小溪，那对面山上的老虎就吼叫起来，意思是你慧远大师把自个送客不过溪的规矩给破坏了，于是三人相视大笑而别。“虎溪三笑”的故事，千百年来引多少遐想，抚慰着多少孤寂落寞的心。当代人可能知道那胡编乱造的唐伯虎的“三笑”，可有谁理解这“虎溪三笑”的真正含义。

　　东林寺远眺。

脉脉九江水(36)
　　在文学史上，陶渊明是田园诗的鼻祖，谢灵运是山水诗的创始人。比陶渊明稍晚一点的谢灵运，也是一位风流才子，他出身名门望族，据称是王羲之的曾外孙（王、谢之称，即来自这两个大家族）。他20多岁来到九江，与耄耋之年的慧远结成忘年交，经常在一起忘情交谈。谢灵运还出资帮助东林寺开凿莲池，种植白莲。40多岁时，他又一次来到九江，写下了著名诗篇《入彭蠡湖口》，成为“自觉以山水入诗的第一人”。

　　东林寺中的六朝古松。

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