向山看霁色，步步豁幽性。返照乱流明，寒空千嶂净。
石门有馀好，霞残月欲映。上诣远公庐，孤峰悬一径。
云里隔窗火，松下闻山磬。客到两忘言，栖心与禅定。
【作者简介】石门有馀好，霞残月欲映。上诣远公庐，孤峰悬一径。
云里隔窗火，松下闻山磬。客到两忘言，栖心与禅定。
注释】
杪秋：晚秋。《楚辞·九辩》：“靚杪秋之遥夜兮，心繚悷而有哀。”唐魏徵《暮秋言怀》诗：“首夏别京辅，杪秋滞三河。”明刘基《九日舟行至桐庐》诗：“杪秋天气佳，九日更可喜。”
兰若：指寺院。梵语“阿兰若”的省称。意为寂净无苦恼烦乱之处。唐杜甫《谒真谛寺禅师》诗：“兰若山高处，烟霞嶂几重。”
霁色：晴朗的天色，与雨后天晴的天空一样的颜色。唐元稹《饮致用神麯酒三十韵》：“雪映烟光薄，霜涵霽色泠。”
反照：夕阳的返光。唐贾岛《宿慈恩寺郁公房》诗：“反照临江磬，新秋过雨山。”
远公：慧远，东晋著名僧人。莲宗（净土宗）创始人，曾创建庐山东林寺。
栖心：犹寄心。三国魏嵇康《释私论》：“若质乎中人之性，运乎在用之质，而栖心古烈，拟足公涂。”
禅定：佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳、观照明净的境地，即为 禅定。又禅为色界天之法，定为无色界天之法。依其入定程度的浅深，并有四禅(色界定)、四定(无色界定)的区分。《坛经·坐禅品》：“何名禪定？外离相为 禪，内不乱为定……外禪内定为禪定。”
杪秋：晚秋。《楚辞·九辩》：“靚杪秋之遥夜兮，心繚悷而有哀。”唐魏徵《暮秋言怀》诗：“首夏别京辅，杪秋滞三河。”明刘基《九日舟行至桐庐》诗：“杪秋天气佳，九日更可喜。”
兰若：指寺院。梵语“阿兰若”的省称。意为寂净无苦恼烦乱之处。唐杜甫《谒真谛寺禅师》诗：“兰若山高处，烟霞嶂几重。”
霁色：晴朗的天色，与雨后天晴的天空一样的颜色。唐元稹《饮致用神麯酒三十韵》：“雪映烟光薄，霜涵霽色泠。”
反照：夕阳的返光。唐贾岛《宿慈恩寺郁公房》诗：“反照临江磬，新秋过雨山。”
远公：慧远，东晋著名僧人。莲宗（净土宗）创始人，曾创建庐山东林寺。
栖心：犹寄心。三国魏嵇康《释私论》：“若质乎中人之性，运乎在用之质，而栖心古烈，拟足公涂。”
禅定：佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳、观照明净的境地，即为 禅定。又禅为色界天之法，定为无色界天之法。依其入定程度的浅深，并有四禅(色界定)、四定(无色界定)的区分。《坛经·坐禅品》：“何名禪定？外离相为 禪，内不乱为定……外禪内定为禪定。”
钱起（722-780？），字仲文，吴兴（今浙江湖州市）人，天宝十年赐进士第一人，曾任考功郎中， 故世称钱考功，翰林 学士，与韩翃、李端、卢纶等号称大历十才子。自称“五言长城”，又与郎士元齐名，人为之语曰：“前有沈宋，后有钱郎。”题材多偏重于描写景物和投赠应酬。 音律和谐，时有佳句。
【作者代表作】
《省试湘灵鼓瑟》：善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。
【作者代表作】
《省试湘灵鼓瑟》：善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。
来源：中国九江网
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