晋代高僧慧远定居庐山36年，以东林寺为中心，开展他的佛学和佛教活动，东林寺也从此被尊崇为佛教“净土宗”的祖庭，影响远及东洋西域。桓玄夺取东晋政权后，下令“沙汰沙门”（即佛教徒），结果南方大批佛寺被拆毁，大量僧徒还俗，但桓玄在禁令中却说：“唯庐山道德所居，不在搜简之列。”使得庐山在一段时间内竟成为南方唯一的佛教圣地。
道教传入后，也以宫观洞府林立。陆静修是道教一代宗师。他于公元461年到达庐山，因爱慕庐山胜景，建太虚观于庐山东南麓的金鸡峰下。在陆静修影响下，道教也在庐山与大规模发展的佛教分庭抗礼，挤得一席之地。陆静修死后谥为“简寂先生”，取“止烦曰简，远嚣在寂”之意，太虚观也从此改名简寂观。清人李渔曾为简寂观撰写一联，愤愤不平地道：“天下名山僧占多，也该留一二奇峰，栖吾道友；世间好语佛说尽，谁识得五千妙谛，出我先师。”
道家陆静修与佛家慧远大师及儒家陶渊明结为“方外之交”，留下“虎溪三笑”的美谈。但据后人考证，慧远去世时，陆静修只不过是十岁孩童，因此事纯属虚构无疑，只是故事背后隐含的“三教原来是一家”的意味，颇足深思。
顾恺之是魏晋南北朝唯一有画迹传世的画家，又是中国绘画史上第一个著有画论的理论家。代表顾恺之绘画最高成就的是《洛神赋图》，这是一幅人物与山水合一的梦幻题材。尽管有些论者将《洛神赋图》视作中国最早的一幅山水画，但严格来说，它不能算作完全独立的山水画，而顾恺之所创作的《庐山图》，则是真正意义上的中国第一幅山水画。
来源：中国九江网
赣公安备案 36040202000107号