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庐山诸道人游石门诗

慧 远

来源:中国九江网  发布日期: 2015-06-19 10:28:00 【字体:

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超兴非有本,理感兴自生。
忽闻石门游,奇唱发幽情。
褰裳思云驾,望崖想曾城。
驰步乘长岩,不觉质自轻。
矫首登灵阙,眇若凌太清。
端坐运虚轮,转彼玄中经。
神仙同物化,未若两俱冥。

【释题】
隆安四年(400年),慧远来庐山17年了。这年早春二月,他以67岁高龄率一个庞大的僧团游览庐山,第四次攀登了石门涧,写下了《庐山诸道人游石门诗序》,记述了这一盛景。旧志误为《庐山诸道人诗》,据《方舆纪要》订为慧远作。《方舆纪要》:清顾祖禹著,累一百三十卷,考订地理。
道人:亦是对佛徒的统称。
【注释】
褰裳(qiāncháng):撩起下裳。《诗·郑风·褰裳》:“子惠思我,褰裳涉溱。”晋葛洪《抱朴子·广譬》:“褰裳以越沧海,企佇而跃九玄。”
云驾:传说中仙人的车驾。因以云为车,故称。晋陶潜愔之《联句》:“远招王子乔,云驾庶可飭。”宋苏轼《水龙吟》词:“向玉霄东望,蓬莱晻靄,有云驾,驂凤驭。”《宋史·乐志十五》:“导引云驾归琳馆,恭肃奉高真。”
曾城:亦作增城,又作增成。古代神话传说中的地名。《楚辞·天问》:“增城九重,其高几里?”《淮南子·墬形训》:“掘昆仑虚以下地,中有增城九重,其高万一千里百一十四步二尺六寸。”唐刘禹锡《思黯南墅赏牡丹花》诗:“偶然相遇人世间,合在增城阿姥家。”
乘:登。《玉篇》:“乘,升也。”
驰步:快跑;奔走。《列子·周穆王》:“贵胜而不尚义,多驰步,少休息,常觉而不眠。”
矫首:昂首;抬头。唐杜甫《又上后园山脚》诗:“穷秋立日观,矫首望八荒。”
阙:豁口,空缺。《列子·汤问》:“昔者女娲氏练五色石以补其阙。”
太清:指天空。《鹖冠子·度万》:“唯圣人能正其音,调其声,故其德上及太清,下及太寧,中及万灵。”陆佃注:“太清,天也。”《楚辞·刘向〈九叹·远游〉》:“譬若王侨之乘云兮,载赤霄而凌太清。”王逸注:“上凌太清,游天庭也。”
物化:死亡。语出《庄子·刻意》:“圣人之生也天行,其死也物化。”《文选·古诗〈回车驾言迈〉》:“人生非金石,岂能长寿考。奄忽随物化,荣名以为宝。”李善注:“化,谓变化而死也。不忍斥言其死,故言随物而化也。”
冥:暗合,默契。高允《征士颂》:“神与理冥。”
【作者简介】
慧远(334—416),东晋名僧,俗性贾,雁门楼烦(今山西宁武县)人 。学精儒老,出家,后居庐山东林寺,率众行道,凿池种莲。与刘遗民等僧俗百二十三人,创立莲社,被誉为莲宗(净土宗)初祖。东林寺,成中国佛教净土宗(莲宗)的发源地。
【作者代表作】
   《庐山略记》
   《庐山诸道人游石门诗序》
   《与隐士刘遗民等书并序》
   《沙门不敬王者论并序》
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庐山诸道人游石门诗

发布时间: 2015-06-19 10:28:00
信息类别: 历代诗歌
文件编号: JJSZF-201506-1225246
公开方式: 主动公开
生成日期:2015-06-19
公开时限: 常年公开
公开范围: 面向全社会

超兴非有本,理感兴自生。
忽闻石门游,奇唱发幽情。
褰裳思云驾,望崖想曾城。
驰步乘长岩,不觉质自轻。
矫首登灵阙,眇若凌太清。
端坐运虚轮,转彼玄中经。
神仙同物化,未若两俱冥。

【释题】
隆安四年(400年),慧远来庐山17年了。这年早春二月,他以67岁高龄率一个庞大的僧团游览庐山,第四次攀登了石门涧,写下了《庐山诸道人游石门诗序》,记述了这一盛景。旧志误为《庐山诸道人诗》,据《方舆纪要》订为慧远作。《方舆纪要》:清顾祖禹著,累一百三十卷,考订地理。
道人:亦是对佛徒的统称。
【注释】
褰裳(qiāncháng):撩起下裳。《诗·郑风·褰裳》:“子惠思我,褰裳涉溱。”晋葛洪《抱朴子·广譬》:“褰裳以越沧海,企佇而跃九玄。”
云驾:传说中仙人的车驾。因以云为车,故称。晋陶潜愔之《联句》:“远招王子乔,云驾庶可飭。”宋苏轼《水龙吟》词:“向玉霄东望,蓬莱晻靄,有云驾,驂凤驭。”《宋史·乐志十五》:“导引云驾归琳馆,恭肃奉高真。”
曾城:亦作增城,又作增成。古代神话传说中的地名。《楚辞·天问》:“增城九重,其高几里?”《淮南子·墬形训》:“掘昆仑虚以下地,中有增城九重,其高万一千里百一十四步二尺六寸。”唐刘禹锡《思黯南墅赏牡丹花》诗:“偶然相遇人世间,合在增城阿姥家。”
乘:登。《玉篇》:“乘,升也。”
驰步:快跑;奔走。《列子·周穆王》:“贵胜而不尚义,多驰步,少休息,常觉而不眠。”
矫首:昂首;抬头。唐杜甫《又上后园山脚》诗:“穷秋立日观,矫首望八荒。”
阙:豁口,空缺。《列子·汤问》:“昔者女娲氏练五色石以补其阙。”
太清:指天空。《鹖冠子·度万》:“唯圣人能正其音,调其声,故其德上及太清,下及太寧,中及万灵。”陆佃注:“太清,天也。”《楚辞·刘向〈九叹·远游〉》:“譬若王侨之乘云兮,载赤霄而凌太清。”王逸注:“上凌太清,游天庭也。”
物化:死亡。语出《庄子·刻意》:“圣人之生也天行,其死也物化。”《文选·古诗〈回车驾言迈〉》:“人生非金石,岂能长寿考。奄忽随物化,荣名以为宝。”李善注:“化,谓变化而死也。不忍斥言其死,故言随物而化也。”
冥:暗合,默契。高允《征士颂》:“神与理冥。”
【作者简介】
慧远(334—416),东晋名僧,俗性贾,雁门楼烦(今山西宁武县)人 。学精儒老,出家,后居庐山东林寺,率众行道,凿池种莲。与刘遗民等僧俗百二十三人,创立莲社,被誉为莲宗(净土宗)初祖。东林寺,成中国佛教净土宗(莲宗)的发源地。
【作者代表作】
   《庐山略记》
   《庐山诸道人游石门诗序》
   《与隐士刘遗民等书并序》
   《沙门不敬王者论并序》

来源:中国九江网